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Numéro 19

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Sommaire

9 Editorial Le gai savoir, Extrait, Friederich Nietzsche 10 Texte Rembrandt, l'humanité par Pascal Amel 24 Sculpture La sculpture des lettres de Jaume Plensa, entretien avec Henri-Fran?ois Debailleux 30 Photographie Rasi, photographe de l'insondable, entretien avec Michèle-Baj Strobel 36 Exposition Qui a peur de Maurice Denis? Par Emmanuel Daydé 44 Peinture Olivier Masmonteil, la peinture nécessaire, entretien avec Philippe Piguet 50 Texte Le Distributeur par No?l Dolla 56 Patrimoine La restauration du sacré par Bertrand Dumas 64 Vidéo Melik Ohanian : formes politiques à n dimensions par Fabien Danesi 70 Découverte Anne Vignal : Energies solaires 72 Région Région Pays de la Loire par Antoine Fonsagrive 84 Bibliothèque Esthétique, Littérature et Beaux-arts 90 Evènements Choix de manifestations artistiques nationales

Editorial

Première distinction à faire en matière d'oeuvres d'art. Tout ce qui est conçu, imaginé poétiquement, peint ou composé en musique, ou même construit et formé, relève soit de l'art monologué, soit de l'art devant témoins. Dans cette dernière catégorie il faut également ranger cet apparent art monologué, qui implique la croyance en Dieu, toute la lyrique de la prière : car pour un esprit pieux il n'y a point encore de solitude - cette dernière invention ne date que de nous autres sans-Dieu. Je ne connais pas de plus profonde différence dans l'optique intégrale d'un artiste : savoir si c'est du point de vue du témoin qu'il considère son oeuvre en progrès (qu'il se considère "soi-même") ou si au contraire il "a oublié le monde" : ce qui est essentiel à tout art monologué - art qui réside dans l'oubli, art qui est musique de l'oubli.

Friedrich Nietzsche
Le gai savoir (1883-84)