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SHO 1 – 41 Maitres calligraphes contemporains du Japon
14/03/2012 - 14/05/2012
(Paris)
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Palettes, l’intégrale
Une collection de 50 films pour redécouvrir et comprendre 50 ...
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Offre découverte : pour 6 mois d'abonnement, soit 3 numéros ...
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Ouverture du nouveau Musée Toulouse-Lautrec
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Sommaire
10 Texte
Une Femme de peine (à propos de La Femme à la cafetière de Cézanne), par Alain Madeleine-Perdrillat
16 Esthétique
Kandinsky et l'absolu, entretien entre Philippe Sers et François Barré
26 Engagement
La volupté assassinée, les peintres face à la guerre d'Algérie, par Fabien Danesi
32 Ailleurs
Jean Le Gac et l'exote, entretien avec Anne Dagbert
40 Esthétique
Les épiphanies caravagesques de Chantal Petit, par Philippe Morel
46 Rencontre
Stephane Dean, La couleur autrement, entretien avec Philippe Piguet
52 Photographie
Loupe/Dormeurs de Eric Rondepierre, extrait du récit Contrebande
58 Esthétique
Rubens contre Poussin, entretien avec Emmanuelle Delapierre, commissaire de l'exposition
66 Domaine public
Sur Laocoon, Goethe
76 Région
Artistes en Bretagne: L'art dans les chapelles, Etienne Martin, Guy Le Meaux, brèves
89 Bibliothèque
Choix et commentaires de livres
95 Evènements
Actualité de manifestations artistiques
Editorial
Communiquer, résister, créer..." (...) En un premier sens, on pourrait dire que la communication est la transmission et la propagation d'une information. Or, qu'est ce que l'information ? Et bien c'est un ensemble de mots d'ordre. Lorsqu'on vous informe, on vous dit ce que vous êtes censés devoir croire. En d'autres termes, informer, c'est faire circuler un mot d'ordre. Les déclarations de police sont appelées à juste titre des communiqués. On nous communique une information, c'est-à-dire qu'on nous dit ce que nous sommes censés croire, ou même pas de croire, mais de faire comme si on croyait. On ne nous demande pas de croire mais de nous comporter comme si nous croyons. C'est ça la communication, et indépendamment de ces mots d'ordre, il n'y a pas d'information ou de communication. Ce qui revient à dire que l'information est exactement le système du contrôle.
(...)
L'information est le système contrôlé des mots d'ordre. Des mots d'ordre qui ont cours dans une société donnée. Qu'est ce que l'oeuvre d'art a donc à voir avec tout ça ? Vous me direz que tout cela ne veut rien dire. Alors ne parlons pas d'oeuvres d'art, mais disons au moins qu'il y a de la contre-information. Par exemple, il y a des pays de très dure dictature où il y a de la contre-information. Du temps d'Hitler, les Juifs qui arrivaient d'Allemagne et qui étaient les premiers à nous apprendre qu'il y avait des camps d'extermination en Allemagne, faisaient de la contre-information. Mais il faut constater que jamais la contre-information n'a suffit à faire quoi que ce soit. Aucune contre-information n'a jamais gêné Hitler. Sauf dans un cas, mais lequel ? Ma réponse serait que la contre-information ne devient effectivement efficace que lorsqu'elle est ou devient un acte de résistance. Et l'acte de résistance, lui, n'est ni information, ni contre-information. La contre-information n'est effective que lorsqu'elle devient un acte de résistance.
Quel est le rapport de l'oeuvre d'art avec la communication ? Aucun. L'oeuvre d'art n'est pas un instrument de communication. L'oeuvre d'art ne contient strictement pas la moindre information. En revanche, il y a une affinité fondamentale entre l'oeuvre d'art et l'acte de résistance. Alors là oui, il y a quelque chose à faire avec la communication et l'information, à titre d'acte de résistance. Quel est ce rapport mystérieux entre une oeuvre d'art et un acte de résistance, alors que les hommes qui résistent n'ont parfois ni le temps, ni même la culture pour avoir le moindre rapport avec l'art ? Je ne sais pas. Malraux développe un bon concept philosophique. Il dit quelque chose de très simple sur l'art : " L'art, c'est la seule chose qui résiste à la mort ". Je trouve que c'est la base d'un assez beau concept philosophique. Réfléchissez à ce qui résiste à la mort. Il suffit sans doute de voir une statuette datant de 3000 ans avant notre ère pour trouver que la réponse de Malraux est plutôt une bonne réponse. Mais on pourrait dire alors, moins bien mais du point de vue qui nous occupe, que l'art est ce qui résiste. D'où le rapport si étroit entre l'acte de résistance et l'art. Tout acte de résistance n'est pas une oeuvre d'art, bien que d'une certaine manière, il en soit. Toute oeuvre d'art n'est pas un acte de résistance, mais pourtant d'une certaine manière, elle l'est (...) ".
Gilles Deleuze *
* Extrait de Qu'est-ce que l'acte de création ?, une conférence donnée par Deleuze à la Femis en 1987 faisant partie du coffret DVD de L'Abécédaire de Gilles Deleuze édité par les Éditions Montparnasse en 2004.